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问题留言：一个人如想要圣神父，就要遵守独身，那他们跟女性的距离应该是怎样的？如果仅仅是不结婚就行了，或者是不跟女人搞到一起去就可以了，感觉就没有什么界定。我之前思考的，就是不去犯罪，不骚扰就可以。但现在我有些困惑，因为有个修士，每天都给我发信息，所以就想问一下，独身人与异性的界限，教会有没有什么规定？

随风神父：当我们提到独身人与异性之间的交往和友谊时，我们很难给出一个标准，让大家去衡量一切作为，这样做其实也不是负责的表现。因此教会也没有什么法律的条文来规定独身人与异性的交往，只是告诉所有独身者，要注意自己的言行，切勿违反自己的贞洁圣愿，例如，不可与异性有只有婚姻者才有的亲昵动作和言行，特别是关系等。但是这些，为我们教友来说，以及提问问题的这位教友来说，应该是很清楚的。这里困惑她的应该是“友谊的界限问题”，所以，今天我想从这个角度来给大家做些分享。

一、独身人仍然是男人和女人

独身人不会因为自己的独身奉献而脱离自己的性别。他或她仍然是一个正常的男人或女人，他们具有一切男人或女人的性别特性。因此，在交往中，一定会有因性别而来性别的特性。正常来讲，异性相吸也会发生在独身人的身上，梦想我们可以如天使一般的互相关爱，是不现实的。所以为作为独身人来讲，我们需要借助天主的恩赐和个人的不断修炼，让自己保持贞洁。同时也需要时刻注意自己的言语和行为，切勿越界，或被欲望所蒙蔽。

二、贞洁与友谊

我们每一人都需要贞洁，也需要友谊。无论是你结婚者还是奉献生活者，我们都需要与他人建立关系。这种关系广义上来讲都是友谊，但是在建立这些友谊的时候，我们需要贞洁的德行，因为贞洁让我们的关系更加健康和有活力。

那什么是贞洁呢？贞洁可以说是一种“节制”。 教理上告诉我们说：“贞洁的德行由枢德中的节制之德所推动，其目的在于以理性渗透人的情感和感官的贪求。”（天主教教理，2341）而且，“贞洁是性在人身上成功的整合，由此人在肉体与灵性方面得到内在的合一。”（天主教教理，2337）所以说，贞洁非常重要，尤其是在友谊中。

就如甘易逢神父在他所写《友谊与贞洁》一文中所说：“贞洁就在这里调整克制感情性的爱的力量，勉强它走向人格的层面深处。贞洁教我们用清晰的话和态度来显示我们爱的深度，同时从不让这种爱带著肉性的色彩。”

另外甘神父还说“人常把贞洁视为防御或限制，但贞洁当成为一切人类来往行为的积极因素。贞洁不仅该激起我们超越肉欲，也该提防私欲，它该是非肉体、非感觉、而该是有位格的人彼此分享的来源。”

所以，贞洁是一种调整、控制与净化的德行力量，保证在我们的更亲密的关系中，尤其是在与异性的来往中，精神胜过肉体的吸引。独身人与异性的界限也就在于贞洁。

三、如何分辨自己的行为

我们怎么知道自己的行为是否越界了呢？王敬弘神父在他的一篇文章里给我提出了这样的几个原则：

﹝一﹞不妨害自己与天主之间的关系：如果这项友谊是来自天主，也在他内进行，那么藉着具体人际之爱，双方会更深地认识天主的奥秘，更深地在耶稣内合一，所以绝不会扰乱自己的祈祷，反之，藉著对爱的新体验，能在祈祷中更易经验圣三之爱，而内心常充满来自圣神的喜乐与平安。

﹝二﹞不妨害自身的责任与工作：如果这友爱来自天主，絶不会妨害一个人承行主旨。自身的责任与工作是天主圣意的具体表现。实际上，有了这个友爱经验更会使自己欢欣喜悦地努力为天主奉献。这种友爱不会使人神魂颠倒，反而使人平常地善尽职责。

﹝三﹞不寻求肉性的满足：也就是说不是来自肉欲的冲动，或追求。

﹝四﹞与其他异性有多元性的交往：如果这次友爱是来自天主，一定更促使自己人格成熟，也能改善加深与其他异性的交往。如果双方有任何一方因这经验使自己的社交范围减缩，甚至只与对方一人来往，这是一个危险的记号，表示它很可能不是来自天主。

﹝五﹞给对方真正的自由：因为这种友爱是来自天主，天主的爱是彼此忠信的保证，所以彼此要有完全的信任，尊重对方的人格及私生活的权利，絶不可以任何方式强求或胁迫对方为自己的利益犠牲。因为真正的爱必需有真正的自由。如有任何其他的强制因素在内，爱已被变质了！

四、与异性交往注意事项：

1、注意自己的言行

语言切勿暧昧，说一些只有恋人或结婚者才会说的话语，或有的行为。聊天时，更需注意。

2、不单独相处、保持距离

过于私密的空间，或是亲昵的举动，是特别危险的，因此独身人一定要注意彼此间的距离。

3、时刻警醒祈祷

奉献生活者，不会因奉献而脱离自己的性别，他仍然是一个男人或女人，他有男人或女人的冲动和欲望，因此需要不断借着祈祷来超越。